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《大道之行也》原文和注释

《大道之行也》原文和注释

  年夜道之行也①

  年夜道之行也,世界为公,选贤与(jǔ)能,讲信修好。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,偷盗乱贼而不作,故外户而不闭,是谓年夜同。

  注释

  1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各类礼节论着加以编录、编辑而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,年夜约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的着作。年夜道,指古代政治上的最高幻想。 行:施行。

  2. 年夜道:古代指政治上的最高幻想。

  3. 为:是,表断定。

  4.〔选贤与(jǔ)能〕把品格崇高的人、能干的人提拔出来。与,通“举”,推荐,选举。

  5.〔讲信修好(mù)〕讲究诚信,造就和气(氛围)。 修:造就。

  6.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚育。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

  7. 子:以……为子

  8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。

  9.〔男有分(fèn)〕须眉有职务。分,职分,指职业、职守。

  10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。

  11.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财贿,人们仇恨把它扔在地上的行动,却纷歧定要本身私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。

  12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们仇恨在公共劳动中不出力的行动,却纷歧定为本身谋私利。力恶:宾语前置。

  13. 是故:即“故是”,可译为“是以”“所以”“如许一来”.

  14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会产生。闭,杜绝。兴,产生。

  15. 独:零丁。

  16. 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,怙恃。

  17. 养:赡养。

  18. 是:这。

  19. 终:终老,终其天算

  20.〔偷盗乱贼而不作〕偷盗、造反和害人的工作不产生。乱,指造反。贼,指害人。作,鼓起。

  21. 故:所以。

  22.〔外户〕泛指年夜门。

  23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。

  24.〔闭〕用门闩插门。

  25. 谓:叫做。

  26.〔年夜同〕指幻想社会。同,有和平的意思。

  注:

  一、“年夜道”“年夜同”都属于特别概念:“年夜道”,政治上的最高幻想,指放之四海而皆准的事理或真谛,可以有各类各样的说明;“年夜同”,指儒家的幻想社会某人类社会的最高阶段,也可以有各种说明。这一类字眼是不克不及翻译也是译欠好的。

  二、有些词语在必定语境中往往具有特别寄义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“实时婚配”的意思;“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“伺候”义,后一个“亲”就专指怙恃了。

  三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些处所用了意译。

  译文

  在年夜道施行的时刻,世界是人们所共有的,把品格崇高的人、能干的人提拔出来,(人人)讲究诚信,造就和气。是以人们不仅仅以本身的亲工资亲人所养活,不仅仅抚养本身的后代,使老年人能安享晚年,使丁壮人能为社会效率,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人赡养。须眉有职务,女子有归宿。对于财贿,人们憎恶把它扔在地上的现象,却纷歧定要本身私藏;人们都愿意为"大众之事竭尽全力,而纷歧定为本身谋私利。是以奸邪之谋就不会产生,偷盗、造反和害人的工作不产生,(家家户户)都不消关年夜门了,这就叫做幻想社会。

  相干问答

  1、 课文中所提到的“年夜道”、“年夜同”各指什么,我们应当若何懂得和熟悉?

  答:文中“年夜道”就是指治理社会的最高准则,其治理的后果就是国泰平易近安的幻想状况。

  “年夜同”可以懂得为儒家的幻想社会或是人类社会的最高阶段。

  “年夜道”和“年夜同”都是其时人们脑筋中的幻想境界,两个词中带有显著的幻想颜色,依靠着人们对将来生涯的美妙神往。

  2本文从哪三个方面来解释“年夜同”社会的根本特点的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安身立命;③人人都珍爱劳动结果,却毫无利欲熏心之心。

  3、 如何懂得孔子关于“年夜同”社会的思惟?

  答:“年夜同”社会是夏以前的社会形态,曩昔有“孔子以五帝之世为年夜同”的说法。由此可见,“年夜同”社会是以“五帝之世”的传说为根据,经由加工提炼尔后构思出来的一个幻想社会模式,孔子的原意是树立一个合理的社会,以清除实际社会中的阴郁现象和不合理的处所,是以,孔子“年夜同”幻想社会源自于“五帝之世”,同时又高于“五帝之世”.

  4、“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?

  答:“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼。”

  5.文章表达了作者如何的思惟情感?

  答:文章表达了作者急切愿望涌现一个宁靖盛世的思惟情感。

  6、写出表示人人都能关爱他人,人人都能获得他人关爱、能安身立命的句子?

  ③故(16)人不独(17)亲④其亲(18),不独子其子,⒂使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养(19),男有分,⑥女有归。

  7,《年夜道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思雷同的是哪一句?

  是故谋闭而不兴,偷盗乱贼而不作,故外户而不闭,是谓年夜同。

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