古书中说仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷寰宇之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山水指掌，而创文字”。《说文解字序》中也记录：“仓颉 之初作书，盖依类象形，故谓之文；厥后形声相益，即谓之字。”不外这只是传说，任何一种文字的出生绝非一人一手之功，汉字的涌现一定是先平易近在汗青成长过程 中，历经历久的探索应用，然后累积成长、商定俗成的成果。仓颉应该是在汉字成长中具有特殊重年夜进献的人物，他极有可能是整顿汉字的集年夜成者。
最早的汉字在哪里？更多的来自地下考古材料，展示出有关中国文字来源的年夜量线索：不仅有商代前期，相当于夏代的遗物，还有属于更早的各种考古文化的材料。
在公元前4000年的仰韶文化和厥后的龙山文化遗址中，都曾发明有分歧的刻划符号。在山东莒县陵阳河和年夜朱村出土的陶器上，个中有些与甲骨上所 见的字相似。从汗青文化成长的进程看，这些陶器上的刻划符号与汉字的发生、成长应当有着很年夜的渊源关系。裘锡圭等有名学者都对此进行了研讨，确定它们同中 国最早的文字有着亲密的接洽，以为这种陶符是“文字来源阶段所发生的一些简略文字”，是中国已知最早的文字雏形。
别的一项关于早期文字的主要的考古发明是在距今约4000年山西襄汾陶寺遗址出土的朱书文字。汗青学家张政烺师长教师看过发明于陶寺遗址的一个扁陶 壶照片、摹本以及墨线图后就判断：“这个字同年夜汶口文化陶文、殷墟甲骨文和如今通行的汉字属统一个体系”。这反应出四千多年前即最迟在夏代前期，属于统一 体系的文字已经用于黄河中下流的一些地域了。
由此我们可以肯定，汉字自己是土生土长的自源文字。年夜约从夏商时代开端，它已经可以或许精彩地记载汉语，承载残暴的华夏文明，并对周边平易近族发生了普遍深 远的影响。固然汉字在甲骨文之后经由了金文、篆书、隶书、楷书等分歧书写情势的变更，然则以形、音、义为特点的文字和根本语法保存至今，成为今天世界上五 分之一生齿仍在应用的方块字，对中国人的思维方法、审雅观发生了主要的影响，成为流淌在每一个中国人血液里的平易近族符号，是将我们维系在一路的一种充斥时期 颜色、地区概念、人文心理特点的文化标识。
1.以下关于中国汉字来源的说法，不准确的一项是
A.东汉学者许慎以为仓颉发明了文字，不外在他看来，“文”“字”有别，“文”只关涉汉字的外形，而“字”则形声兼具。
B.不少传说和古籍都以仓颉为汉字发明者的不雅点并不准确，他对汉字成长做出了特年夜进献，在整顿汉字方面集古代之年夜成。
C.山东莒县出土的陶器上的描绘符号与汉字的发生、成长应有亲密关系，被有的学者看作是我国已知最早的文字雏形。
D.朱书文字被判断与甲骨文、如今通行的汉字等属统一体系，解释最迟在夏代前期，汉字已用于黄河中下流一带。
2．下列懂得剖析，不相符辞意的一项是
A.甲骨文其时只是一种占卜的对象，字只有其时存在的部门字，却有着成熟、蓬勃的体系，这些事实证实甲骨文不是中国最古老的文字。
B. 任何一种古代文明都弗成能在短期内形成完全的文字体系，一种完全的文字体系的形成必定要阅历一个漫长的汗青阶段。
C. 汉字的涌现是先平易近在汗青成长中历经历久的探索应用，然后累积成长、商定俗成的成果，绝非一人一手之功。
D.学者们根据仰韶文化和龙山文化遗址中发明的刻划符号及山西出土的朱书文字判断汉字自己是土生土长的自源文字。
3.依据原文内容，下列懂得和剖析不相符辞意的一项是
A.学者们探寻最早的汉字，重要根据地下考古材料，包含商代前期的遗物和属于更早的各种考古文化的材料。
B.年夜量史料证实，汉字在甲骨文之前已经以各类描绘符号——陶符的情势涌现在各个文化分支的陶器上，出现出早期文字的雏形。
C.汉字从夏商时代开端，已能精彩地记载汉语，承载残暴的华夏文明，并将它辐射到周边平易近族地域，从而推进了其他平易近族文化的提高。
D.汉字能成为中国特有的平易近族符号和文化标识，一个主要原因是它以固有的的特点和根本语法影响了中国人的思维方法和审雅观。
参考谜底
1、B（变可能性为必定性。原文是“极有可能是”。）
2、D（判断根据不相符原辞意思，根据是最后一段首句的“此”，它的指代意义是前文的“这反应出四千多年前即最迟在夏代前期，属于统一体系的文字已经用于黄河中下流的一些地域”。）
3、C（其一，转变了精确性，原文说“年夜约从夏商时代开端”。其二夸张其词，原文是“发生了普遍深远的影响”而非“推进了其他平易近族文化的提高”。）